赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电流给特(tè)定的(de)神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产(chǎn)生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一(yī)些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个(gè)部位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一(yī)样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序(xù)，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂(hún)归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思(sī)想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的(de)见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世(shì)之(zhī)后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了(le)找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的(de)，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在(zài)路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人(rén)居住的(de)地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官(guān)方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的(de)，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能(néng)从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人(rén)这个(gè)职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大(dà)、体(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若(ruò)是(shì)能正常(cháng)分辨东南(nán)西北，那么就拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副(fù)重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到(dào)指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达(dá)标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才(cái)能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死(sǐ)异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的(de)地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸(shī)人(rén)休息(xī)的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不(bù)允许外来(lái)的(de)尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的(de)消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通工具(jù)来完(wán)成。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些