京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几种，京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色(sè)可分(fēn)为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几(jǐ)种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行(xíng)当(dāng)的主要类型之一，除净、丑以(yǐ)外的男性角(jiǎo)色称为生行。

　　按(àn)其(qí)扮演的人物的年龄、身份、性格(gé)特征(zhēng)和表(biǎo)演特点，大致分为(wèi)老生、小生(shēng)、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除了红(hóng)生某些(xiē)勾脸的武生之外,其他都(dōu)是素(sù)脸,也就是内行(xíng)说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是(shì)京剧中扮(bàn)演各种(zhǒng)不同年龄、性(xìng)格(gé)、身份的女性的一类角色的总称。

　　旦(dàn)角又分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色(sè)，看来(lái)并(bìng)不干净(jìng)，故反其意为净。

　　净行分(fēn)：以唱为主(zhǔ)的(de)铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架为主的架(jià)子(zi)花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净(jìng)、武工(gōng)花脸(liǎn)名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸言(yán)红净，在(zài)表演(yǎn)风格上均有不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区别(bié)。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛(niú)性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而(ér)能(néng)说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武功武技的(de)角色，此与牛(niú)的(de)丑笨(bèn)性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男(nán)子(zi)，多数挂须(xū)。

　　又(yòu)细分为老生(shēng)、末、老外(wài)。

　　在北杂(zá)剧中，末称“末泥”或“末尼(ní)色”，泛指末本正角，与宋元杂(zá)剧所(suǒ)称的“生”同(tóng)，而与(yǔ)“末”的涵(hán)义不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除担(dān)任报台，介(jiè)绍剧情梗概和剧目主题的开场(chǎng)外，还在戏中扮演(yǎn)社会地位低下的次要(yào)角(jiǎo)色(sè)。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏(xì)脚(jiǎo)色制度发(fā)展而来，按照南(nán)昆的路子，包括老生、副末、老外(wài)三个家门，约在清代中叶初步定(dìng)型。

京剧的角色都(dōu)有(yǒu)哪几种?

　　京剧(jù)行(xíng)当又称角色，主要(yào)可分(fēn)为生(shēng)、旦、净、末、丑五(wǔ)大行(xíng)当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分(fēn)为须生(老生)、红生(shēng)、小生、武生(shēng)、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中的重(zhòng)要行当之一。

　　 须生(老生):即(jí)中年以(yǐ)上的剧中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身份(fèn)的不同，可分为(wèi)安工老生或称(chēng)唱工老生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文(wén)人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的(de)须(xū)生，如(rú)扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧(jù)中的翎(líng)子生(带雉翎的(de)大将，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子生(书生)、穷(qióng)生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生(shēng)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思:为戏中的武打角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫长靠(kào)(墩子)武生，穿(chuān)薄底靴的称短打(撇(piē)子)武生(shēng)。

　　2、旦行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以(yǐ)服装(zhuāng)花艳(yàn)为特色，以演(yǎn)皇后(hòu)、公主(zhǔ)、贵(guì)夫人、女将、小(xiǎo)贩、村姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功(gōng)做枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不(bù)干净，故反(fǎn)其(qí)意为‘‘净(jìng)”净(jìng)行分如下几种角色:以唱(chàng)为主(zhǔ)的(de)铜锤花(huā)脸与黑(hēi)头花脸;以(yǐ)工架为主的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架(jià)子(zi)花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净(jìng)，武二花(huā)脸言红净(jìng)，在表演(yǎn)风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行(xíng)当多(duō)为中年以上的男性。

　　实(shí)际末行专司(sī)引戏职(zhí)能，如打头(tóu)出场者(zhě)，反其义而称为(wèi)“末”的(de)。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别(bié)。

　　 丑行(xíng)又分文(wén)丑、武丑。

　　文丑中又(yòu)分为方(fāng)巾丑(文人，儒生);武(wǔ)丑，专(zhuān)演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据(jù)动(dòng)物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善(shàn)演武功(gōng)武(wǔ)技的角色(sè)，此(cǐ)与(yǔ)牛(niú)的(de)丑(chǒu)笨性(xìng)又完(wán)全不(bù)同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧，中国五大戏曲(qū)剧种之一，腔调以西皮、二(èr)黄为主，用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏(zòu)，场景布置注重写意。

　　被视(shì)为(wèi)中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前身。

　　清代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起(qǐ)，原在南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大(dà)徽班陆续进(jìn)入北京(jīng)，他(tā)们与来自(zì)湖北的汉(hàn)调艺(yì)人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和(hé)表演方法，吸收了一些地(dì)方民间曲调，通过不断(duàn)的交流、融合，最终形成京剧(jù)。

　　京剧形成(chéng)后在(zài)清(qīng)朝宫廷内开始快速发展(zhǎn)，直(zhí)至民(mín)国得到空前的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世(shì)界(jiè)各地，成为(wèi)介绍(shào)、传播(bō)中国传(chuán)统艺术(shù)纯尘文化的重要(yào)媒介(jiè)。

　　分(fēn)布地以(yǐ)北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月(yuè)16日，京剧(jù)被列入“人类非物质文化遗产代(dài)表作名录(lù)”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演(yǎn)变(biàn)和发展，不(bù)是某个人凭空臆造的产物(wù)，而(ér)是戏(xì)曲艺术家们在长(zhǎng)期艺术(shù)实践中，对生活现象的观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色(sè)的不(bù)断分析、判(pàn)断，作出评价，才逐步(bù)形成了一整套完整的(de)艺术手法(fǎ)。

　　据史料记(jì)载，脸谱系由(yóu)唐朝乐舞大面（传(chuán)统戏曲角色行当之一，是京(jīng)剧和(hé)某些地方戏中净的(de)别称）所戴面具和参军戏副净的(de)涂面逐渐(jiàn)演变(biàn)而来。

　　中国(guó)戏曲(qū)理论家翁偶(ǒu)虹(hóng)曾撰文(wén)说(shuō)：“中(zhōng)国戏(xì)曲脸谱，胚胎(tāi)于上(shàng)古的图腾，滥(làn)觞(shāng)于春秋的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为(wèi)明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲(qū)形(xíng)成之后(hòu)，脸谱(pǔ)与面(miàn)具仍(réng)然(rán)交替(tì)使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无(wú)论生旦净丑，都戴(dài)面具，每剧多至百(bǎi)余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里的(de)神仙鬼怪(guài)，一般均戴面(miàn)具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大(dà)剧种(zhǒng)，大量(liàng)发(fā)展脸谱，可是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从(cóng)脸谱、面具的混(hùn)合(hé)使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国(guó)戏(xì)曲(qū)累递发展的轨迹。<子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思/p>

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧表演(yǎn)艺(yì)术一(yī)样，是和(hé)演员(yuán)一起出现在舞台(tái)上的(de)活的(de)艺(yì)术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二(èr)百余年的(de)历史，但(dàn)与(yǔ)其(qí)他戏曲相比，它发展快，流(liú)传广，深受(shòu)人民(mín)群(qún)众的(de)喜爱，有广泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊的地位(wèi)。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱是一(yī)种写(xiě)意(yì)和夸张的艺术，常(cháng)以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为(wèi)图(tú)案勾眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面部的表情。子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思p>

　　开(kāi)朗乐(lè)观(guān)的脸谱总是舒眉展眼，悲(bēi)伤或(huò)暴戾的脸谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以“鱼尾纹”的(de)高(gāo)低曲(qū)直来反映年龄，用“法令纹”的上下(xià)开合(hé)来表现气质(zhì)，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人物性格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是具有(yǒu)民族特色(sè)的(de)一种特(tè)殊的化妆方(fāng)法(fǎ)。

　　由于每个(gè)历史人物(wù)或某(mǒu)一种(zhǒng)类型的人物都(dōu)有一种大(dà)概的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都(dōu)要(yào)按照(zhào)乐(lè)谱一样(yàng)，所以称(chēng)为“脸(liǎn)谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源，一般(bān)的说(shuō)法是(shì)来(lái)自(zì)假面具。

　　京剧脸谱，是根据某(mǒu)种性格、性情或(huò)某种特殊类型的人物为(wèi)采用某些(xiē)色彩的。

　　红色的(de)脸谱表示忠勇(yǒng)义烈，如(rú)关羽(yǔ)、姜维、常遇春(chūn)；黑色(sè)的脸谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张飞、李逵(kuí)等；黄色的脸谱表示凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典韦；蓝(lán)色(sè)或(huò)绿色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示一些(xiē)粗(cū)豪暴躁的人(rén)物(wù)，如窦尔敦、马武等；白(bái)色的脸谱一(yī)般表示奸(jiān)臣、坏(huài)人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用，只是夸大(dà)剧中角色的(de)五官部位和(hé)面部的纹理(lǐ)，用夸张的手法表现(xiàn)剧(jù)中(zhōng)人的性格、心(xīn)理和(hé)生理上的特征(zhēng)，以此(cǐ)来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后(hòu)来，脸谱(pǔ)由简到(dào)繁、由(yóu)粗(cū)到(dào)细(xì)、由(yóu)表及里、由(yóu)浅到深，本身就逐渐成为一种具有民(mín)族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-京剧(jù)

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