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kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会(huì)和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许(kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。