春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)是春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故(gù)事(shì)，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几(jǐ)个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时期的哪个(gè)国家(jiā)的(de)人等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那(nà)些学(xué)者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗》则(韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗zé)集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充(chōng)实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋(móu)策(cè)略及(jí)言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇之(zhī)仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统(tǒng)领六(liù)国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余(yú)处地(dì)方(fāng)，比如：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三原县，河南的(de)登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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