四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产(ch小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式ǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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