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武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子

武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

  劝百(bǎi)讽一(yī),意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子政论文(wén)

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏,但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其(qí)移(yí)人之深,视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)解释

  意思解释:形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适(shì)得其反。

  来(lái)源(yuán)出(chū)处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初,衰(shuāi)落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问(wèn)答武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子的(de)问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评(píng)。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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