三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不(bù)可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中(zhōng)，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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